<文/胡馨月>

以台灣人的視角在看葛尹風的作品時,感覺相當特殊,因為如今全球化的世代下,非常多的藝術作品受到全球化的影響而偏向歐美風格的現象。常常在看藝術家作品時,不容易直接判斷出藝術家的文化背景,尤其在藝術博覽會上,這種狀況特別明顯,舉例來說,有一件風格偏向抽象、普普或極簡風的作品,你可能會以為是歐美藝術家的,結果其實是馬來西亞藝術家的作品。而葛尹風則反其道而行,身為一位居住在台灣的法國人,做了非常多關於台灣文化的題材,對於他來說,這樣非歐美主流的異文化反而更能吸引他。

《神的怪手》系列:《樂生的根》蝕刻版畫 40x70cm 2011

先來談談葛尹風的版畫作品,可以看出他的版畫技法並不花俏,視覺上運用大面積的黑色使白色的線條跳躍出來,使得在留白與簡化的人物造型中,帶有一種樸拙的趣味,並且同時運用凹版肌理表現出黑與白之間的細緻深淺變化,勾勒出一個個奇幻又富有文學色彩的故事。在他的作品中,須搭配文字敘述觀看,而不同系列中,每個畫面中都有一些小人物,而這些小人物可以是虛構、幻想的,但也可以是實際存在生活中你我身邊的人物。

《神的怪手》系列:《深處的長臂》蝕刻版畫 40x70cm 2011

《神的怪手》是針對台北的都市更新計畫做一系列的鋅版畫,敘說的是台北這座城市的憂傷。不論是台北人,或是旅居在台北的過路客,都能感受到,這以都市進步為名的都更,要捨去多少的過往。或許是必要之惡吧,而這些過往,是城市的腫瘤嗎?又或是歷史遺留下來的傷口,而在這還未痊癒的傷口上,又被怪手掀起這隱隱作癢的痂?
他以怪手為創作主體,象徵摧毀又預示著新生的到來。在這套版畫中,層次變得更細緻,讓怪手在晦暗的黑色背景中,以白色表現出它的光芒,以怪手作為視覺上的隱喻。怪手,這在台灣工地隨處可見的建造工具為載體,在他的細點腐蝕技法下,揭露著台灣的現代的困境與無奈,像是華光社區的拆遷、樂生療養院的爭議景象,又或者是台北市地底下的老鼠與鯉魚的隱喻,在這場都市更新的權力遊戲中,各自擔憂他們的生存空間。或許在這場都市更新後,生長在台灣的我們,還不清楚被摧毀掉的是什麼,喪失了什麼,又獲得了什麼,但由一位外國人的鋅版畫中,讓我們看到他的所見所聞,再由他的筆下,寫出一個又一個故事。

《雷文斯布魯克集中營−追憶與紀念》系列 :《工作坊》10x30cm蝕刻版畫 2013

而他對於社會議題的關懷,不限於台灣的題材,也不只限於眼前所見的現實,在《雷文斯布魯克集中營−追憶與紀念》系列作品中,他實際參訪二次大戰的集中營並且訪問曾被羈押在集中營的見證者,讓他創作出一系列關於位於柏林北邊的雷文斯布魯克集中營的創作。不同於前面提及的系列版畫,這套版畫是基於實際被羈押在集中營的訪問而成,所以在畫面表現上面更有敘事感。在黑色的背景中,他用著簡潔的黑灰線條在白色中勾勒出一群群無臉的女囚犯,同樣在人物中許多也是不直接刻畫身體,而藉由衣物之間的留黑擺置,呈現出物件與物件本身應所連結的空白想像,使人產生出具體感,像是裙子跟鞋子之間的空白,就會聯想到沒有畫出的腳,儘管沒有描繪出身體,也能讓觀者有具體的感受。
在他的版畫中,描繪著一群群被高壓者抽動的棍棒與凶狠的狼狗威脅的囚犯,與日日夜夜無法休息,痛苦勞動的日子,勞動、勞動再勞動,搭配上文字的敘述與見證者的話語,讓觀者彷彿重置在集中營,這樣觀者體驗回扣到創作這套版畫的原意,讓現在的集中營紀念館不再只是一個讓造訪者看不出當時的恐怖與殘忍抽象的乾淨空間,而是還原當時的情景,讓人們看見歷史的原貌。

《七個台灣家庭的遊戲之戴家庭》40x136cm凸版 2015

回到他的現實生活中,住在他家附近的鄰居,也成為他的創作題材之一。
《七個台灣家庭的遊戲之戴家庭》,創作模型由法國兒童扮家家酒的遊戲“七個家庭”改編而成的。在畫面中,這間家庭不論是門口或是門內都掛滿了衣服,不論是洗好的或是待洗滌的,看得出這姓戴的一家人是以台灣傳統洗衣店為業,他深入這個家庭,描繪並寫下這個家庭故事。不同於先前的鋅版畫作品,只有這幅為各凸版畫接連而成,並與另一位法籍攝影家余白共同創作,使創作媒材不再單單只有版畫,並在各個刻劃的人物旁,有著各自的攝影照片作為實際存在的真實人物的對照,搭配上他對於戴家每個人的真實故事的描述,從這實際存在的家庭裏,看出在台灣不同年齡層中對於現況,每個人的擔憂、無奈與渴望。

《十全十美的U-bike》 圖片來源:天下雜誌555期

其實這樣台灣日常生活景象,我們每一天都經過,而從未鼓起勇氣去親自了解或探訪過,反而是藉由一雙外來者的眼睛,捕捉著我們的影像,在他版畫中黑與白對話的創作世界裡,主角可以是想像的、虛構的,但也可以是你或是我,這樣尋常的一般人。而作為曾是他的學生而言,在旁觀察,他確實是一位生活的藝術家,他的創作不僅僅限於在他的版畫世界裡,他也創作關於台灣生活的上百張速寫插畫,簡單粗獷,體現出他對於台灣的喜愛。

而除了集中營系列,大部份的作品由台灣的火盒子版畫工作坊協助完成。其實版畫這一個特殊的創作媒材,不像其他藝術種類,像油畫,能由藝術家獨立完成,版畫家需要的不只是創作的基本內涵,也需要技術上的實踐,而這往往也是藝術家的另一個關卡,而這些作品不單單只是藝術家個人的創作發想與構圖,而技師的從旁協助讓藝術家達到他想達到的效果,在經由某種程度上的共同創作與討論的藝術,這也是版畫的可貴之處。

<文/李迪權>

歡送豔陽高照的夏季,今天台北盆地稍顯涼意。

士林捷運站外圍充斥著四面八方的遊客、剛下課的學生。這地方併攏青春活力,交錯熟悉又好奇的氛圍。

我趕著與藝術家溫孟瑜碰面。

溫孟瑜畢業於台北藝術大學美術系、美術創作研究所,主修版畫。她最近舉辦一場口碑極佳的個展,也入圍了2014台北美術獎,作品還成為藝術雜誌封面,名氣直線上升。

001初見, 溫孟瑜畫作,無不被其特殊質感的處理能力所傾倒。自動性技法,配搭簡潔有力的豔麗塊面;古典繪畫中常使用的藍色系,在扁平化的詮釋下添加了幾分現代感。絹印技法的使用,更有效地製作邊線銳利的幾何圖像和物件。仔細觀察,她運用版畫技法複製特性,將特定的符號、物件重復出現於不同的畫作當中,成為藝術家繪畫系統一種顯著的標誌。

一窺溫孟瑜的創作脈絡,看不見高深莫測的哲學理論、苦澀難嚥的藝術觀念。畫中的風景,乃是創作者重新建構的一道風景線,傳遞她過去的情感記憶。作者無疑是一位造景高手,畫面中的一花一樹、一景一物,皆是腦海裡難以抹去的生活片段。透過蒙太奇拼貼手法,夢幻少女般的擺設方式,營造棉花糖似柔軟且甜蜜的超現實空間。

「就像收到朋友去旅行寄來的明信片一樣,我透過他們的文字,還有卡片上的圖像,開始想象屬於那兒的溫度、風景,以及我所能想到的一切。」溫孟瑜不慌不忙地喝了一口茶,緩緩陳述她的創作核心。

無論是春分,晨曦初露的早餐聚會;夏至,午後棲身於某個只供應輕食的咖啡廳。
還是秋分,微涼天氣與香料氣味的靜置時光;冬至,朋友間相互取暖的火鍋季節。
色調來自日常生活的熱情片段,或許無法娓娓道道當中的來龍去脈、喜怒哀榮。但經過色彩與畫筆翻譯之後,一切都變得理所當然、平易近人。

Places Reflecting Each Other

圖1:相互映照的某處 Places Reflecting Each Other 壓克力畫布80cm x 65cm 2014

是慣性,非使命 - 媒材選擇

「絹印技法對我而言,就是一種技法。如同貼膠帶、打磨都只是一種技法,重點是怎麼使用它。」當我問及絹印與版畫之間的關聯時,溫孟瑜理直氣壯地說道。

主修版畫的她,在台北藝術大學求學期間,學習到各式各樣的版畫技法。唯獨對絹印情有獨鍾,順理成章選擇了它作為創作慣用手法之一。除此之外,絹印技法製版過程中,曝光這道手續將原本圖像的中間色調除祛,造成扁平化、邊線工整平順之畫面,更能接近藝術家心目中所想表達疏離感與冷漠。

「剛開始使用絹印技法結合手繪方式時,無論在學院裡還是對外展覽都會提及,作品本身是不是版畫,以及還有複數性等問題。我的觀點是創作為主、技法為輔,畫面需要什麼就去想辦法。剛開始還是會在意版畫這議題,接著使用的技法越來越多元(貼膠帶、打磨等等) ,在傳統版畫創作上站不住腳的失誤,在我的畫面上已經顯得不再重要。」,溫孟瑜跟我分享關於媒材運用與畫面營造的看法。

不錯,擁有版畫創作背景的觀者,在觀看作品時,常會不自覺地往技法方向邁進。版種在畫面上運用、技法原理探討、作品發行數量、套了幾個顏色,甚至是簽名的方式等技術本位問題,最終成為研究重點。與此同時,卻忽略了作品本身最核心根本-畫面與創作理念之間的關聯性。

尤其某些作品出現部份版畫技法時,構成版畫的三大元素(複製性、藝術家認證、限量)取代了畫面成為討論對象。這些舉動或多或少反映出版畫創作者對技法的重視程度,或許也可能演變成創作胡同的啟程點。

Looking From A Distance

圖2 :遙遠相望4 Looking From A Distance 壓克力畫布65cm x 65cm 2013

檢視溫孟瑜的作品不難發現她口中所言的「失誤」。畫布平滑表面無法吸收過量顏料,導致顏料向外擴張(圖一,樹葉部分);刮墨動作施力不均,顏料無法全然透過絹布細孔,產生顏料分佈不均的特殊質感(圖二,圓形背景)。這些在傳統版畫創作上被視為版印失敗的成像,在她的畫面上起死回生,成為一種強烈的個人符號。

對不熟悉孔版印刷的觀者而言,上述所言之特殊效果是很有吸引力的;一種別於純繪畫的新鮮感與偶發的趣味性。

藝術家選擇離開學院式的版畫議題,解開束縛之後更能隨心所欲,全神貫注在畫面之上。各式技法宛如庖丁手中的刀具,游刃有餘地奔走在畫布與材料。 這大概就是溫孟瑜,為何能在眾家好手中,殺出重圍的殺手鐧吧。

<文/李迪權>

新加坡泰勒01初秋,在一絲溫暖的陽光照射下,約了馬來在北藝大碰面,聊聊他暑假在新加坡泰勒版畫院(Singapore Tyler Print Institute以下簡稱STPI)實習的所見所聞。本名饒衹豪的他,來自馬來西亞,台北藝術大學美術創作研究所在籍學生,主修版畫。訪談當天,碰巧是中華民國第29屆版印年畫成績公佈日,馬來以優秀表現榮獲本屆版印年畫首獎殊榮,可嘉可惜。

從馬來西亞藝術學院畢業後,馬來赴台就讀臺北藝術大學美術系。2012年以交換學生身份進入捷克布拉格藝術學院(Academy of Fine Art in Prague)進修一年。研究所期間除了透過「自主計畫之泰國版畫認識」出訪泰國曼谷Silpakorn University之外,也參與其它國際交流計劃,參訪北京中央美院等亞洲重點藝術高等學府,國際閱歷豐富。

馬來前往實習的STPI成立於2002年,由美國藝術家Kenneth Tyler指導,新加坡政府支持下成立。STPI是一個專門從事版畫出版和交易的非營利性組織,以與各國藝術家合作開發版畫作品為主要業務。

由舊倉庫改造新加坡泰勒版畫院位於新加坡著名景點克拉克碼頭旁,時尚餐廳與酒吧包圍著佔地4000平方米版畫院。院內配置版畫藝術工作室、造紙廠、一個400平方米當代藝術畫廊、藝術家工作室和設備齊全的藝術家公寓。STPI 版印設備主要從美國泰勒工作室購入,當中包含一台100噸液壓平版壓印機。

新加坡泰勒01

問:在何種因緣巧合下去實習?
答:無聊啊!台灣版畫創作者不多,展覽作品重復性也很高。有機會就想到處去看看一些不一樣的東西。過去在布拉格藝術學院享受了高規格的工作環境,無論空間和設備都非常完善,曼谷和中央美院同樣不遑多讓。反觀台灣,不論北藝或者台藝,工作室配置只能呈現夠用的狀態,特別是空間的安排,還有一段崎嶇的路要走。
STPI 一直以來都有開放實習計劃的申請,外國人是無薪實習,新加坡公民可獲少許津貼。STPI網站有詳細的資料,附上履歷,透過簡單的面試即可參與實習工作。

問:實習的工作內容大概是什麼?
答:每天8點半開始是我們上班時間,人員到齊後先進行簡單的晨會,分配當天負責的工作項目。基本上實習生不能進行印製的工作,我們的定位就是助理,幫忙貼貼膠帶放紙等雜事。院內有來自世界各地的實習生,在我實習期間同時也有法國美國和越南的實習生,許多實習生並不具備版畫技術基礎,只能從事一些非常簡單的版印工作。
後來我混得比較熟,在印刷師的監督下,也有機會協助印作品。院內的機器皆電動化,
備有精密電動的調壓帶動壓印,數量龐大的石版,需出動推高機搬運。甚至還有磨石頭機器,世界最大的平版壓印機等五星級設備。
除了硬體設備精良,STPI更配置專業造紙師,版畫院所印製的作品皆使用STPI特製紙張,並且紙張不對外販售,工作室也開發大型鑄紙版畫,與其它版種併用。我們慣用的法國手抄紙BFK在STPI被貶為機器紙,只有工作室研發的紙張才是「手工」紙。

問:可以稍微介紹一下STPI人員配置和藝術家之間的合作模式嗎?
答:STPI基本上分成行政(Admin)與工作室(Workshop)兩大結構,配置約10人行政單位負責展覽、交易、教育推廣等工作事項。版印工作室協同藝術家進行創作,製版印刷是我們主要工作,含實習生在內共11人,其中有4位負責手抄紙業務。STPI從全球篩選合適的藝術家前往新加坡進行創作,藝術家會前往新加坡兩次,一次大概都逗留2-6個月。第一次逗留以討論作品製作方式,版種選擇構圖確認等前置作業為主。一切確認後,與藝術家一起進行打樣工作,之後藝術家便可離開版畫院。待作品印製完成,藝術家回來調整細節,檢查色調、簽名等後置作業。STPI以新加坡全球化商業經驗和語言優勢作後盾,大器地以全球藝術市場和各大重要美術館為銷售目標,負責畫廊部分的行政人員也具備大型拍賣公司工作經驗,帶領STPI遠征國際市場。

問:訪問的最後,可以說說STPI實習給你帶來什麼收獲?
答:最大的收獲是讓我重新思考個人藝術語言和版畫材質的關係。實習期間看了一些作品,原來從紙張的選擇,對日後作品質感的取向是那麼大。我希望能夠往材質具備個人特質的方向邁進,或許我也開始研發自己的紙張也不一定。

新加坡泰勒03【採訪後記】
筆者曾在新加坡旅居數年,可以感受到新加坡政府在推廣藝術文化方面豪心壯志。從1989年新加坡制訂了「文藝復興城市」的文化戰略以來,企圖將新加坡打造成21世紀的文藝復興城市。新加坡為了再造就一個新的國際形象,一個富有文化氣息的新興都市的形象,在濱海區最重要的地段建造了一棟造型前衛的國家歌劇院—濱海藝術中心(Esplanade – Theatres on the Bay)。以高科技構成歌劇院建築外觀有著的榴槤造型,並積極引進世界一流的藝術團體前往演出。
除了引入新加坡泰勒版畫院,翻新殖民地時代的政府大樓讓新加坡國立美術館進駐,相續成立新加坡藝術中學(School of the Arts, Sinagpore;簡稱:SOTA)、新加坡藝術師範學院(Singapore Teacher’s Academy for the Arts,簡稱:STAR)、新加坡科技與設計大學Singapore University of Technology and Design,簡稱SUTD )等學術機構。積極培養藝術種子,營造城市文化氛圍,打破新加坡只重商業邏輯,造成文化沙漠城市的負面意象。政府提出的文化政策具備高度遠見,重要的是政府官員並非信口開河,他們具備徹底執行的能耐和決心。筆者旅居期間明顯地感受到藝文活動的活躍度以跳躍式倍增,參與人口從外國人佔多數演變成外國/本國人制衡狀態。
盼望日後有更多的創作者出走台灣,以不同的國際視野帶給台灣創作者更多新沖擊和想象,也期待台灣版畫創作環境更友善和多元。

<文/賴柏文>

america the beautiful - boardsTugboat Printshop 位於美國賓州匹茲堡,是一家由 Paul Roden 和 Valerie Lueth 夫婦共同經營的創作工作室,始於 2006 年。Tugboat Printshop 工作室的宗旨寫著 :「…努力為中產階級的藝術產業做出貢獻,為人們創造出真正的藝術作品。對我們來說,藝術是必要的,也努力地使其作品能與當今年代相對應。…因為版畫的複製性,我們認為它是一種容易接近的藝術。我們也希望藉由作品來促進更多的民眾欣賞並培養對藝術的興趣,進而擁有及挑起對傳統藝術的新發現。」 (We strive to contribute to a middle class art industry, creating real works on paper for real people. To us, art is a necessity and we strive to make our work relevent to today’s contemporary dialogue. We hope to keep printmaking alive in the public’s mind, reaching new audiences through direct conversation. We feel that printmaking is one of the most accessible of the fine arts, as it produces multiples. Our hope is that through our work we can foster greater public appreciation for the arts, cultivate greater interest in owning original art, & stir up newfound interest for traditionally printed works on paper.)
moth woodcut - board

Tugboat Printshop 工作室作品以木刻為主, “用傳統的技術做出當代的藝術” 是其工作室的概念。作品刀工技術極為精緻細膩,運用多版套色搭上絢麗色彩的配色後,作品每每生動活潑,讓人有舒適放鬆的感覺。Paul Roden 和 Valerie Lueth 夫婦並沒有對外開放課程,全職的藝術家是他們最大的夢想,也是現在與未來在做的事。或許過了幾年之後,可以如願找到另一個空間做為工作室,有一兩位助手,並有幸能與其他藝術家一同創作與展覽。目前除了本身的創作之外,他們也時常參予社區祭典、美術館、附近校園、及其他工作室的邀請以傳述工作室的藝術理念與技術。

the moon woodcut - boardthe rv傳統藝術雖然耗時,確也最能表現出創作者的原始風格。相較於現今大多數的數位媒材,版畫更能體現出作品的細膩與層次。台灣在不久的未來將面臨校園遞減問題,當傳統藝術無法在學術界取得足夠資源的時候,工作室或許有能力成為技術傳承的散播點,在民間保留一絲沉香手藝的美。

 

 

本文照片及撰文皆取自 Tugboat Printshop 的 Facebook 網頁: https://www.facebook.com/tugboatprintshop
以下連結為該工作室示範多版套色的製作過程: http://www.tugboatprintshop.com/INFO_process.htm

<文/陳華俊>

12月19日,初冬,寒流來襲,但在一絲溫暖的陽光照射下,我與學生們依舊抱著雀躍的心情來到位於台北捷運永安市場站附近的孫文雄雕版工作室,因為今天可以見到久違的、親切和藹的工作室負責人孫文雄老師,並再睹他神乎奇技的雕凹版畫作品。 Read more

六月中的艷陽天,與版畫藝術家金玉清約訪。訪談的前一天,玉清高分通過了台北藝術大學美術創作研究所的論文口試,正是熱騰騰的「版畫碩士」。

在許多版畫展覽及研習的場合裡不難發現玉清的身影,臉上常掛著招牌的靜默微笑,而玉清的作品正如同是作者本身給旁人的感受;安靜的、璞實的、溫暖的,但也透露著絲毫對於人的疏離。
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關於金玉清

2007年獲選 nb5 第五屆新西伯利亞平面藝術雙年展首獎並於
2009年第六屆新西伯利亞平面藝術雙年展期間獲邀舉辦個展。
2011年六月於北投公民會館舉辦重現記憶的時空情感-金玉清創作個展,並畢業於國立台北藝術大學美術創作研究所。
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[quote ]問:妳的大學同學梅惠清(同為版畫創作者,現職為中學教師)用以下句子形容對你作品的觀察,同意嗎? 追朔過往的生活片段/一種紀錄/溫暖…但透露著對人的疏離感/畫中的物件、家具都有意義但空間物件都並非完整的[/quote]
金:(呵呵笑)對人的疏離應該是我大學時的作品便開始以「家屋」作為主題,但畫面裡總是缺少了「人」,加上從小我的生活圈就比較狹小…,小的時候我就一直有氣喘的毛病,每當下課同學們嬉戲玩耍時,我都只覺得光是上課就夠累人了,放學之後也只想馬上回家。我的生活圈裡幾乎都是家人,創作題材自然也是,我也非常依賴他們…一直到大學畢業後去了英國半年,生活圈才漸漸的被打開。
[quote ]問:談談妳到的英國生活及見聞…[/quote]
金:我當時住的地方比較不算是都會型態的城市,生活的腳步也跟著放慢;生活圈自然的從家人移轉到與完全不相識的陌生人…我當時覺得只要與陌生人搭訕聊天英文就會進步…(笑)。在北藝大求學的過程,董振平老師及劉錫權老師開立了許多的版畫研習課程,更邀請了許多國外的師資到版畫組開設工作坊,讓我對於西方的學習環境有所憧景…畢業後,人到了國外更覺得當時在台灣所接觸到的西方資訊是比較片面性的,人到了現場,產生的撞擊很大…教育環境、人與人之間的相處、整體文化上與台灣都存有很大的差異…我覺得在台灣所見的創作模式比較是跟隨著國外的流行步伐或是媒體的議題起舞,英國的創作養成環境則非常重視整體而多元的系統化,而且從生活環境中紮根…古典的、當代的、地方性特色的都是。
[quote ]問:談談異地生活對妳創作的影響以及妳近期的創作。[/quote]
金:「童年家屋」系列的創作是我從大學時代開始的創作延伸,它是一種對於兒時無憂無慮狀態的回敘和嚮往,因為成長造成的變動而產生的思念過程…
當我回述這些過程時,因為多了時間的距離進而能覺察到「自我意識」的存在及它與〈家屋〉空間的關係。在英國時,我也做了一些「家屋」系列的小品,當時對於「距離」的感受更為強烈,我想就是因為身在異地所造成的。
隨著創作的經歷和體悟,轉向更進一步的心靈築構,創作是一種內心活動的投射,而創作的當下,對我而言是一種積極開創的力量;當選擇每一個對應形式時,我們都不斷與媒材對話…創作幫助心靈提升,藉由創作與生活的互映對話,單一方面由創新感到驚奇而喜悅,另一方面激發了生活中的詩意。
[quote ]問:訪談的最後,請你以一句話來形容對妳而言版畫是什麼?[/quote]
金:為了成就,就必須完成:體驗組織、耐力、專注、疲憊、期待、成果、虛脫的過程及感受。

【採訪後記】
看似溫柔親和的玉清,或許容易被歸類成浪漫唯美的典型,做起事來必當是不急不徐才是,然而,採訪的當時,玉清不斷的擔心訪談進行的「效率」問題,同時更不忘提醒筆者如何切入提問重點;談到版畫的製作,更是自有一套「標準作業流程」並嚴格執行「有多少時間和能力做多少套色的座右銘」,再看到最後玉清對於「版畫是什麼」的形容,十足具備了身經百戰的大將之風;取捨之間的絲毫拿捏,全然掌控!祝福玉清邁向新的階段,創作收穫更上一層。